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十二　信徒不能得胜的原因
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  <b> <font face="宋体" size="3" color="#D62157"><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 14pt; font-family: 宋体"> 十二　信徒不能得胜的原因 
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读经：罗马书七章十五节至八章二节<br>
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「因为我所作的，我自己不明台；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。若我所作的，走我所不愿意的，我就应承律法是善的。既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃走住在我里头的罪作的。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思(原文作「人」)，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律；我肉体却顺服罪的律了。如今，那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我。使我脱离罪和死的律了。」<br>
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神的儿女有一个大困难，即是如何能活出一个合神心意之生活。有许多神的儿女说他得救确是得救了，但身体与灵性皆不在乐园。我们今天就在乐园中了，得救是完全的，所应许之地是流奶与蜜之地，故特别的要读罗马书七章，因这章是要带领人进入丰富里的。罗马书三章是说信徒得称义，因血得赎罪；七章是说十字架与我及成义。在此章才说明十字架的功效。罗马书七章不是说新旧生命之争战，也不是两个天性之争战。我要的都不成功，我作的都是不要作的，我自己与我自己争战。顶坏的事是要谦卑反而骄傲，要和气反而发怒，乃是世界上最大战争。保罗如何找出得胜？请注意两个字非常要紧：(一)「律法」；(二)「要」。此处给我们看见，不是新旧生命之争、理欲之争，罗马书七章乃是意志与律之争，不只在人心中争，在世界中也是如此，即是用人的意志与天然的律之争。物理新发明即由此产生，地心吸力是个律，一直这样谓之律。一块东西在渝在沪皆吸下，无时间空间性。律目的是要吸下，但我不放，我用意志来支持，来抵抗。自然起初这只手支持的一本书是四两重，渐渐便觉有四斤、四吨了，最后实在支持不了，算了吧，只得放下。故律不吃力，律总是得胜的，意志总是失败。全世界都是如此，律不受时间限制，可以慢慢的来。罗马书七章对「罪」是个大启示，顶直顶重的说，罪不是一个行为，罪是一个律。信徒一直失败，原因对罪认识不够清楚。比如有姊妹说，「我不懂我为什么今天又大大发脾气一次。」从她话中看出我这个人平常皆是好的，只有那一天偶然犯一次脾气，岂知罪从神眼中看来是一个律。罪犯得不够，还要再犯，譬如大麻疯皮里有一块颜色深一点，反叫他离开家锁起来；圣经另一处记载说大麻疯自头顶到脚下，反倒是干净的，反倒释放了，彷佛有点不通，原因乃是罪人对于罪的认识清楚了。认识罪是一个律，不是行为，这人便得胜。有一天看见我肉体之『内毫无良善，不是偶然犯一次罪，乃是一直这样。保罗在罗马书七章二十一节是最大的看见，他一再跌倒，在跌倒中他找出一个律来。如果以为我们得救后得到一个新意志，能用以来对付罪，那我们错了。人最苦的是在那里要做好。如某人在那里要谦卑，他在那里谦卑，但我看这实在吃力。用意志来抗罪的律，所以吃力。<br>
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有许多基督徒做到不喜乐的地步，做得真苦，因为做到吃苦的地步，只有要做好，故未做到快乐的地步，只做到意志更新，但未找到胜律之法，把基督徒招牌做到了，故生活很苦。用意志胜罪是苦基督徒。我若骄傲如何办？是不是用自己力量握着骄傲就可以的呢？意志会酸，正如手会酸一样。一般基督徒之得胜皆是意志的得胜，不是质的改变，不是从主来的。保罗在这里是叹口气：不是做什么。人若哭反喜欢，基督徒若叹气即行了。我们以为发脾气，因为未管好自己的缘故，下次管好一点，但下次仍旧如此。你失败以后，头一个意思即是以为对抗的不够，切记勿用错了，以意志来胜罪恶，意志是暂时的，律是永久的。八章说在基督里不再「无能了」，或番为「掣肘了」。神赐生命圣灵的律胜过罪和死的律，不是行为问题。神不救我们脱离一个罪，乃是救我们脱离那个罪和死的津。神用另外一个律来对付一个律，不是用意志。如科学以律胜律，铁落地，但可用另一个律「吸铁石」来对付之。生命圣灵的律是不是住在你里头呢？-一个生命皆有一个律，简单的说即是习惯。当我重生之后，不只得了生命，并得了生命的习惯，比如鱼有生命，其律是游水。鱼的生命必有律，即是游水习惯。你不能说给鱼一个鱼的生命而不会游水，你要教它浮水。它如是一条鱼即能游水，不能说神给你一个不会游水的生命。律在生命也在。鸟有生命，飞是其律，不能说我现在接受了一个鸟的生命，现在要学飞了，这是基本错误。你如不会飞，便没有鸟的生命。神给我们生命，也给我们生命圣灵的律。神把生命及习惯一同给我们，这才谓之重生。你不学飞，难道你不会飞吗？基督徒特点即是神不但给我们一个生命，也给了我们一个特律。信徒行善不吃力，行也是行，不行也是行，你看不顺看它，它也叫你顺看它。主在十字架上背去我们一切，难道他现在把我们丢去了吗。可惜现在有许多基督徒劳苦背重担，若你知道自己也有生命圣灵的律，你便可以如保罗一样的说「然而……」。「定罪」一八八四年在埃及古卷中，在希腊文有二个解法：(一)律法上的；(二)民间用法。律法上的译为「定罪」；民间用法译为「无能」或作「掣肘」，你便能在基督耶稣里不再掣肘了。宣布一个新的福音是以律对付律。如果你下一次遇见试探用这法子即行，只有神能对付这个。有一寡妇独子，廿三岁死了，电话说：请收尸。她跪下说：主呀！你若不把我带过去，我便不能过去。神把她带过去了，她不痛苦了。鸟说最容易的是飞，最难是游水。你问基督徒得胜容易不容易，他必说得胜最易，犯罪最难。<br>
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